原标题：魏晋南北朝书道教育的几个特色及启示

魏晋南北朝技术的社会相易慢慢加多，书道、绘制、音乐、跳舞等艺术门类随之得到长足发展，书道更在这一技术达到绝世超伦的意境。书家竞秀，书作迭出，书论勃发，与之相伴的是书道艺术取得了空前的富贵。

中中文化五车腹笥、源源而来，艺术教育在社会发展中发达着伏击作用。从中国古代书道艺术中索要精华、吸取营养，有助于增益当下东谈主才培养和文化翻新。魏晋南北朝书道教育有好多贵重的文化遗产值得挖掘、汲取，对今天的书道教育尤其是师范院校书道及艺术教育有鉴戒趣味。

魏晋南北朝技术，朝代不息更替，影响了官学的办学治安，传统的学校教育的总体趋势是衰败了，关联词亦呈现出时废时兴的现象。汉末以来，君王及贵族、士医生重书、好书的雅好，促进了书道艺术的发展，为官方学校把艺术教育纳入课程体系，甚而建树艺术专科学校概况艺术专科奠定了基础。“国子学”“四馆”“太学”“学馆”“专科学校”等均开设了书道课程。西晋时诱惑“书博士”，教习书道，明确步调以钟繇、胡昭两位名家作品为模范。这所以书道教育为主要指场合国度教学机构最早的历史记载。

这一技术，我国度庭教育运行走向老练，书道教育亦然家庭教育的伏击现实和持手。官学兴废无常，难以承担教育重担，加之士族林立、各式门户隆盛，以君王、世族等各方力量组成的家庭教育一时蜂起，酿成了富贵的时势。魏晋南北朝出现了不少书道世家，如钟繇、钟会，卫觊、卫瓘、卫恒，王廙、王导、王洽、王羲之、王献之，王述、王濛、王脩，庾亮、庾翼，郗鉴、郗愔、郗昙、郗超、郗恢，谢鲲、谢尚、谢安、谢万，李式、李充、李廞，张澄、张彭祖，王僧虔、王慈、王志、智永等。这些书家，或兄弟、或父子、或祖孙数代王人以善书而着名。他们或同代相互影响，相互促进；或几代传承，源远流长。书道世家的酿成，是家学书道教育见效的显耀体现。

魏晋南北朝技术，书道世家模仿并不固守家门，社会性工匠也开展师徒传授式教学。公共相互学习，舍短取长，王人成为魏晋南北朝书道教育的补充渠谈。

官学、家学以偏激他渠谈相互加持，书道教育日益茁壮，这一技术披露馅一无数书道教育家。如前述书道世家东谈主物中大多号称书道教育家。一部分书道教育家不仅是教育执众人，并且是教育表面家，在书道教育方面提议了我方的创见，丰富和发展了我国书道教育表面。在汉魏之前，中国短缺挑升系统的书论，而参预魏晋技术，书家们运左右用言意表面来系统讲演书道的特征。成公绥的《隶书体》、索靖的《草书状》、卫恒的《四体书势》等各逞其妙。“书圣”王羲之，既创作了以极具“中庸之好意思”风味的“宇宙等一排书”《兰亭序》为代表的传世佳构，又栽种了“后发先至而胜于蓝”、与之并称“二王”的王献之，更有《书论》《题卫夫东谈主〈笔阵图〉后》等论著，揭通告法技法，纵论书道创作，阐释书道好意思学旨趣，明白书道玄学念念辨，是伏击的书道教育文件。而卫铄不仅栽种了“书圣”王羲之，且其《笔阵图》讲明握管、用笔的才能，谈论精省，归纳准确，影响尤为真切。该文既是家学教育摘要和教学法规，亦然教练之典则、生徒之门径，被后世尊为书道教学经典。

综上可见，魏晋南北朝技术的书道教育特色，从路线方面看多方消长、共生互补，从师资方面看公共辈出、传承有序，从表面方面看各持己见、是曲分明。这些书道教育特色，给现代书道教育尤其是师范院校书道及艺术教育带来诸多启示。

其一，魏晋南北朝的书道教育同其时的书道创作雷同，是中中斯文的瑰宝。今天的艺术教育尤其是师范院校艺术教育应该从中招揽营养，使其成心于教育学中国说话体系建构和中国特色师范教育体制翻新发展。

其二，高校尤其是师范院校应把加强和转换书道及艺术教育当作激动学校高质料发展、落实“树德树东谈主”根蒂任务的伏击持手，致力于于于构建书道及艺术教育家庭、学校和社会“三位一体”的协同花式。

其三，教育家时时既是优秀的教育执行者，亦然出色的教育表面家。魏晋南北朝产生了这么一批书道教育家。今天的师范院校艺术教育应该从中受到启发，迫害屑面培养花式，奋力培养兼具书道及艺术教育执众人和表面家特质的将来教育家。

（作家：李 爽，系四川师范大学助理计议员、博士）